Ce terme reste employe en biologie, sociologie ou economie.
Si le concept avait deja ete pressenti avec plusieurs penseurs tels que Zhuangzi au IIIe siecle avant J.C., Mandeville au XVIIIe siecle avec sa Fable des abeilles, suivi avec nos philosophes des Lumieres ecossaises, David Hume, Adam Ferguson et Adam Smith (avec l’image souvent caricaturee de la « main invisible ») puis Frederic Bastiat avec ses Harmonies economiques au debut du XIXe siecle, c’est avec Friedrich Hayek que celui-ci voit son expose le plus complet.
Sommaire
- 1 Definition
- 2 Une autre interpretation
- 3 Ambiguite de l’expression
- 4 Voir aussi
- 5 Citations
- 6 Bibliographie
- 7 Notes et references
- 8 Liens externes
Definition
Central dans son ?uvre, ce concept decrit l’ordre emergeant « de l’action des hommes, non de leurs desseins ». Au contraire de l’ordre organise ou fabrique (taxis), produit integralement de maniere intentionnelle, l’ordre spontane (kosmos) decoule d’une adaptation des individus a certaines regles de conduite sans qu’ils en soient necessairement conscients. Contrairement a une lecture hative que l’on fait desfois de Hayek, il ne s’oppose jamais a une conception rationaliste des societes charmdate conseils en vertu d’un quelconque scepticisme sclerosant ou confinant au traditionalisme borne, mais oppose une rationalite arrogante, celle qu’incarne le « constructivisme » de l’ingenieur-Roi (planificateur omniscient et tout-puissant, partisan d’la « tabula rasa »), a votre rationalisme tempere ou le facteur-temps permettant la selection par la concurrence et l’adaptation des organisations ou des regles des plus efficaces et nos plus operationnelles, permettra l’elaboration de facto d’un ordre « muri » donc stable et capable d’integrer nos nouveautes de tout ordre jusqu’au retablissement tout d’un certain etat d’equilibre.
Dans l’organisation on doit pouvoir connaitre l’ensemble des facteurs multiples et varies, souvent non quantifiables donc resistant a toute prise scientifique, ainsi, debordant largement des capacites tout d’un cerveau humain (cf. L’ordre sensoriel), alors que dans la seconde les meta-regles qui president a l’etablissement de cet ordre ont la possibilite de etre simplement senties ou acquises par empirisme, le jeu des sanctions/recompenses equivalant a celui en procedure de decouverte sur un marche, ainsi des regles de politesse et de bienseance qui permettront l’ordre social quotidien, entre autres.
Il faut distinguer egalement l’ordre spontane et les regles sur lesquelles votre ordre repose, qui peuvent etre ou non elles-memes d’origine spontanee.
Encore, cette categorie d’ordre est en mesure de atteindre n’importe quel degre de complexite, bien que nos hommes qui s’y soumettent soient incapables d’en saisir toutes les ramifications et relations. Via J’ai division du savoir et du bricolage, chacun s’attachant a exceller au ou nos certains secteurs ou il s’est specialise, profite neanmoins, bien en poursuivant ses propres objectifs et sans que soit important une morale du devouement que aussi la plus farouche propagande (stakhanovisme) n’a pu atteindre, d’une collaboration avec l’ensemble des autres individus. Alors que le modele de l’organisation politique ne pourra etre que celui de l’armee ou de l’usine, la Societe ouverte (ou Grande agence) allie dans un meme principe efficacite, liberte formelle (Rule of Law), ainsi, une liberte reelle incomparable avec l’esclavage generalise des societes bureaucratiques que deviennent, a un corps defendant, tous les modeles « constructivistes ».
Pour Hayek, c’est parce que la structure de la societe moderne ne dependait jamais d’une organisation – celle-ci etant vouee a l’accomplissement tout d’un but delibere et determine -, mais bien d’un ordre spontane – compose de regles ne visant gui?re une fin specifique – qu’elle s’est complexifiee. Cela en conclut: “Affirmer que nous devons deliberement dresser le plan en societe moderne parce qu’elle est devenue si compliquee, c’est donc soutenir 1 paradoxe avec suite d’une incomprehension totale de cette situation. Le fait reste, bien plutot, que nous ne pouvons nullement preserver votre ordre de la telle complexite par la methode consistant a diriger des membres d’une societe, mais que nous pouvons le Realiser juste par voie indirecte, a savoir en faisant respecter et en ameliorant nos regles qui conduisent a Notre formation tout d’un ordre spontane.” (DLL, I, p. 59) Ainsi a toutes les socialistes arguant d’la complexite en faveur tout d’un planisme ineluctable, Hayek et l’ensemble des membres de l’ecole autrichienne demontreront, avant ma confirmation par des faits, l’impraticabilite du socialisme, au nom meme d’une complexite.